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Teresa Perales centra el discurso en su madre

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Más de lo mismo

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Aragón autoriza el aforo máximo de todos los establecimientos públicos

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Aragón alega a la cuestión de inconstitucionalidad contra el pasaporte covid

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Javier Lambán, positivo en covid 19

El presidente de Aragón, Javier Lambán, ha dado positivo en coronavirus y permanecerá aislado en su domicilio durante los próximos diez días, tal y como establece el protocolo sanitario, informan fuentes del Gobierno aragonés. Lambán, quien se encuentra bien y sin...

Margarita Xirgú Subirá

Molins de Rey, Barcelona, 1888 - Montevideo, Uruguay, 1969 Por Magdalena Lasala. Una de las mejores actrices trágicas del teatro universal del siglo XX. Además directora y empresaria teatral, fue aclamada por sus actuaciones y su trabajo dando a conocer las obras de...

Cdv de los jefes de la guerra del pacífico, de Rafael Areñas

Hoy queremos hablaros sobre una fotografía histórica realizada por el fotógrafo barcelonés Rafael Areñas i Miret (1846-1891), en sus inicios profesionales. Se trata de una carte de visite donde aparecen los jefes de la Guerra del Pacífico (también conocida como la...

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El Gobierno vasco toma como ejemplo a Aragón para la transformación de su servicio público de empleo

Idoia Mendía y Marta Gastón han presidido un encuentro en el INAEM en el que la lehendakari y su equipo han mostrado interés, en especial, por las políticas de intermediación laboral y el funcionamiento del Espacio Empresas de AragónAmbas consejeras comparten la...

Aliaga destaca “la calidad, el trabajo y el esfuerzo innovador” del sector hostelero

“Umami Marino” de Nola Gras ha sido la ganadora en la XXVI edición del Concurso de Tapas en el que han participado más de 100 establecimientos. El vicepresidente y consejero de Industria, Competitividad y Desarrollo Empresarial, Arturo Aliaga, ha sido el encargado de...

Triste empate del Zaragoza en Lugo (1-1)

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Azcón defiende la candidatura igualitaria Aragón-Cataluña

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Dos puntos que se escapan

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Aprobación para construir un segundo colegio en Arcosur

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La incidencia de COVID-19 continúa descendiendo en Aragón por séptima semana consecutiva

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Prácticas judías (II)

21 noviembre, 2020

Por: Álvaro López Asensio

FALLECIMIENTO Y DUELO

La tradición israelito-judía se ha enfrentado siempre con la muerte desde una perspectiva realista y optimista. No es la muerte en sí lo malo, sino que pueden serlo las circunstancias que la acompañan o la forma en que se produce.

La muerte en ancianidad, “repleto de días”, es una bendición de Dios. La muerte del individuo no es problema pues es necesario que unos mueran para que otros vengan al mundo y el pueblo subsista y se renueve.

En terminología bíblica morir es, con frecuencia, “acostarse con los padres”. La evolución del pensamiento teológico en torno al lugar donde van los muertos se ha desarrollado en un paraíso donde se espera un juicio final en el torrente Cedrón (valle de Josafat) de Jerusalén. La resurrección es multilineal y complicada en el judaísmo de nuestros días.

Dos principios básicos están presentes en el caso de la muerte: el honor y el respeto a que se debe al cadáver, y la atención emocional y espiritual de los familiares y amigos dolientes. El cadáver debe envolverse en un sudario blanco simple. El entierro debe realizarse dentro de las 24 horas siguientes al fallecimiento. La sepultura ha de ser en tierra o sobre tierra “ya que polvo eres y al polvo volverás” (Gn 3, 19).

El primer signo de duelo es el desgarramiento de una prenda que uno está vistiendo. Esta prenda se utilizará durante los siete días (shivá) que dura el duelo. Durante este período los dolientes no se sientan en sillas sino en taburetes bajos o en el suelo, no salen apenas de casa, no usan zapatos, los varones no se afeitan y las mujeres no se maquillan, aunque todo lo referente a la higiene corporal está permitido.

En torno a la muerte y el duelo se ha hecho tradicional la recitación de una oración llamada kadish. Se trata de una plegaria de alabanza a Adonai (Señor, Dios) que no tiene en sí misma nada que ver con los difuntos. La recita en el funeral el hijo primogénito del difunto y durante todo el período de duelo, incluso durante un año, la recitan los parientes. Algún comentarista explica que el sentido de esta recitación es el siguiente: la expresión de alabanza a Dios por parte de hijos y parientes es un reconocimiento del mérito del difunto que enseñó y transmitió esa piedad a su entorno familiar.

EL SHABBAT O SÁBADO

Es una de las grandes instituciones de la tradición israelito-judía. La tradición bíblica presenta a Adonai descansando el día séptimo tras seis días de intenso trabajo creador.

En el decálogo del Sinaí ocupa un lugar preminente como cuarto mandamiento de los que hacen referencia a Dios, y no tiene tanto el sentido de día de descanso sino el de día dedicado al Señor.

La instauración del sábado con carácter civil es atribuida por tradiciones posteriores a Moisés que sugiere al Faraón de Egipto que conceda un día de descanso a los obreros israelitas para que rindan más en su esclavo trabajo.

El sábado es un día de la semana, pero el shabat es una institución, es un precepto o mitzvot, pues, además de ser un día de descanso semanal para el trabajo ordinario (lo cual no distinguiría la judío del que no lo es, añade una serie de prohibiciones específicas, que están perfectamente definidas y entre las que destacan por ejemplo la prohibición de cocinar, la de encender o apagar fuego, la de transportar objetos, etc.

El shabat pretende ser un día de liberación, en el que, junto con el reconocimiento y el goce de la creación, se recuerda el éxodo de Egipto. El shabat comienza con la caída del sol del viernes.

El primer acto festivo es el encendido de las lámparas que corresponde, en principio, al ama de casa, aunque lo puede realizar cualquier otro miembro de la familia. Se encienden dos velas conmemorando los preceptos de “recordar” y “guardar” el shabat (Ex 28, 8 y Dt 5, 12). Tras ello, las personas se saludan con una expresión especial, Shabat Shalom. En el servicio religioso de la tarde hay plegarias especiales denominadas “la recepción del shabat” al que se compara con una novia.

La cena de shabat es una cena especialmente festiva de carácter familiar. Se suele preparar una bonita mesa y se hacen bendiciones, con la copa de vino o kiddush y con un pan especial para esta ocasión denominado jalá. La sobremesa suele ser animada.

La tradicional hospitalidad judía se muestra en shabat con la costumbre de invitar a amigos, judíos o no judíos, especialmente transeúntes que estén de paso en la ciudad. El resto del shabat, hasta la puesta del sol del sábado, es un día festivo, de ocio, en el que poder hacer todo aquello que relaja el espíritu y lo prepara para una nueva semana de trabajo.

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